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Ecuador un país mágico, único y lleno de innumerables maravillas espera que sea descubierto.

En Latacunga, se celebra la fiesta conocida como "Mama Negra". La primera fecha es La fecha de la madre negra es del 23 al 28 de septiembre en conmemoración a la Virgen de las Mercedes y está organizada por los mercaderes de Pichincha, La Merced y El Salto, un fenómeno cultural absolutamente mestizo. La segunda fecha es en el mes de noviembre por la independencia de la ciudad de Latacunga.


¿Qué es La Mama Negra de Latacunga?
El personaje principal de la fiesta es La Mama Negra, siempre personalizada por un hombre con una cara completamente muda, vestida con prendas formales ricas y coloridas, liderando las calles de la ciudad con un caballo. La mama negra representa a una esclava liberada que se lleva a los tres tipos con ella: dos al final de su caballo y un bebe en sus brazos.

Recomendaciones

  • Es preferible no aceptar bebidas ni alimentos de personas desconocidas por precaución. No llevar objetos de valor y de preferencia ir acompañado. Si acude con niños pequeños, adultos mayores o personas con discapacidad, ponerles un identificativo con el nombre, teléfono de contacto, tipo de sangre y si padece alguna enfermedad, en caso de que se extravíen.
  • Durante el desfile acude con gorra, protector solar y lleva hidratación. Las comparsas y los personajes principales inician su recorrido generalmente a las 09h30 am por las calles principales de Latacunga.
  • Observa de ser posible el desfile desde el parque central Calderón, ya que en esta parte las calles son un poco más anchas y las comparsas tienen más espacio para bailar y lucirse.

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Kayamas, pequeña comunidad shuar de 55 habitantes. Ubicada en la parroquia Bomboiza, 15 minutos al sur del cantón Gualaquiza, Morona Santiago. Para dinamizar su desarrollo social y económico, está localidad también ha optado por el turismo comunitario, al igual que otras poblaciones en el Oriente ecuatoriano.

Para promocionar su cultura, la etnia shuar recurre, además de la gastronomía, la música y la danza, a la realización de las limpias shamánicas. En Kayamas existe esta oferta, que consiste en una manera recuperar la salud, mediante rituales propios de la amazonía. Tienen por objetivo equilibrar las energías del cuerpo. Para los shuar de Kayamas se trata de limpiar las malas energías, entrar en contacto con la madre naturaleza y descargar el electromagnetismo de las tecnologías del mundo moderno. Las limpias shamánicas eliminan los pensamientos negativos, equilibran el cuerpo con la mente y el espíritu, logrando el bienestar de la persona.

Los shuar también son el pueblo de las cascadas sagradas. Kayamas no es la excepción. Atesora su cascada Arutam. Allí se realiza el rito ancestral de iniciación, consagración, transmisión de poder y linaje. La cascada permite el encuentro con el Padre Dador de la vida y con la individualidad de la persona. Los medios son las plantas de poder y el tabaco sagrado. Los abuelos entregan un nombre espiritual, despiertan la conciencia, purifican al ser y devuelven la salud.

Otra actividad turística de Kayamas, que promociona y difunde la cultura shuar, son las artesanías. Sus habitantes confeccionan changuinas, un cesto tradicional que se usa sobre todo para el transporte de alimentos, hecho con fibras vegetales que provee la selva. Collares para hombres y mujeres elaborados con semillas son muy solicitados por los turistas. Auténticas joyas vegetales, tejidas con mullos.

La creación de Kayamás ocurrió a fines de los años 70 del Siglo XX, por iniciativa de 12 personas que deseaban una mejor educación para sus hijos. La comunidad fue legalizada en la Federación de Centros Shuar de Sucúa. El turismo comunitario habría surgido con la propia creación de la comunidad, fortaleciéndose en los últimos años.

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Los habitantes de este barrio tradicional de Cuenca consideran al lugar como una reliquia cultural, debido a que conserva muchas características de la ciudad del pasado y es fuente de inspiración para artesanos y artistas, debido a la presencia de El Barranco del río Tomebamba, la típica subida y la Cruz.

La cultura y la memoria de Cuenca continúan vivas en El Vado, aspectos de los que solo se puede tener la vivencia cuando se camina por sus veredas y se entra a sus casas, para compartir con la gente. El barrio está lleno de personajes. El Vado lleva ese nombre porque era y sigue siendo uno de los puntos de acceso más importantes al Centro Histórico de Cuenca desde el sur, atravesando el impredecible Río Tomebamba.

Las edificaciones del sector conservan estilos coloniales y republicanos, que se complementan con sus calles adoquinadas. Es famosa la “Casa de la Lira”, lugar natal del músico José María Rodríguez. La calle principal se llama La Condamine en homenaje a uno de los científicos de la Misión Geodésica francesa del Siglo XVIII. También son admiradas las casas colgantes del Barranco. La historia del sitio se remonta a los primeros años de la colonización española, cuando los conquistadores buscaban un lugar visible para colocar La Cruz.

Las principales actividades que se desarrollan en El Vado son artesanales y artísticas. Entre los artesanos destacan los maestros luthieres o constructores de instrumentos, hojalateros, forjadores, talabarteros, peluqueros, barberos, bordadoras, pirotécnicos, sombrereros o panaderos. Una intensa actividad artística gira en torno al Centro Cultural El Prohibido, que contiene un museo de arte extremo, sitio de encuentro para gestores y actores culturales de la ciudad o para la actividad de grupos de bohemios.

En el marco de la cultura local, son renombradas las fiestas de El Vado, citadas en poemas y canciones populares como “Por eso te quiero Cuenca” a ritmo de “capizhca”, compuesta por Carlos Ortiz Cobos. También son muy famosas sus competencias atléticas en el mes de mayo.

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