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Ecuador un país mágico, único y lleno de innumerables maravillas espera que sea descubierto.

Kayamas, pequeña comunidad shuar de 55 habitantes. Ubicada en la parroquia Bomboiza, 15 minutos al sur del cantón Gualaquiza, Morona Santiago. Para dinamizar su desarrollo social y económico, está localidad también ha optado por el turismo comunitario, al igual que otras poblaciones en el Oriente ecuatoriano.

Para promocionar su cultura, la etnia shuar recurre, además de la gastronomía, la música y la danza, a la realización de las limpias shamánicas. En Kayamas existe esta oferta, que consiste en una manera recuperar la salud, mediante rituales propios de la amazonía. Tienen por objetivo equilibrar las energías del cuerpo. Para los shuar de Kayamas se trata de limpiar las malas energías, entrar en contacto con la madre naturaleza y descargar el electromagnetismo de las tecnologías del mundo moderno. Las limpias shamánicas eliminan los pensamientos negativos, equilibran el cuerpo con la mente y el espíritu, logrando el bienestar de la persona.

Los shuar también son el pueblo de las cascadas sagradas. Kayamas no es la excepción. Atesora su cascada Arutam. Allí se realiza el rito ancestral de iniciación, consagración, transmisión de poder y linaje. La cascada permite el encuentro con el Padre Dador de la vida y con la individualidad de la persona. Los medios son las plantas de poder y el tabaco sagrado. Los abuelos entregan un nombre espiritual, despiertan la conciencia, purifican al ser y devuelven la salud.

Otra actividad turística de Kayamas, que promociona y difunde la cultura shuar, son las artesanías. Sus habitantes confeccionan changuinas, un cesto tradicional que se usa sobre todo para el transporte de alimentos, hecho con fibras vegetales que provee la selva. Collares para hombres y mujeres elaborados con semillas son muy solicitados por los turistas. Auténticas joyas vegetales, tejidas con mullos.

La creación de Kayamás ocurrió a fines de los años 70 del Siglo XX, por iniciativa de 12 personas que deseaban una mejor educación para sus hijos. La comunidad fue legalizada en la Federación de Centros Shuar de Sucúa. El turismo comunitario habría surgido con la propia creación de la comunidad, fortaleciéndose en los últimos años.

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La belleza de Todos Santos va de la mano con la variedad. Este sector de Cuenca, como ningún otro en la ciudad, fusiona la historia, con las tradiciones, la arqueología, el paisaje, el desarrollo arquitectónico y El Barranco.

Caminando apenas una cuadra se pueden conocer algunos hitos. La primera iglesia de Cuenca, una hermita o capilla, fue construida en Todos Santos, superpuesta a un usno inca. El templo y el convento actuales pasaron a manos de la congregación de monjas oblatas a finales del Siglo XIX.

La Calle Larga, una de las más antiguas calles de la ciudad, atraviesa el lugar. Era la Calle de La Ronda. Su mirador escénico ofrece al turista vistas panorámicas de la parte moderna de Cuenca y de las montañas. Bajando unos pasos más se hallan los vestigios en piedra de los molinos que pertenecieron al encomendero Rodrigo Nuñez de Bonilla. Barrio periférico de la traza inicial, en Todos Santos los españoles comenzaron a poblar la urbe.

Todos Santos y sus estructuras son parte fundamental del paisaje de El Barranco. Su bajada, luego de la subida El Vado, es la otra conexión del Centro Histórico con la ciudad moderna. Junto a ella el famoso Puente Roto. La crecida del Tomebamba del 3 de noviembre de 1950 convirtió al Puente para siempre en la eterna atalaya del río. Sitio muy concurrido y recomendado para mirar el paisaje, hacer fotografías a la iglesia o simplemente pasear.

La actividad laboral tradicional de Todos Santos son las panaderías. Funcionan museos y comercios de artesanías.

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Un paseo por los talleres y museos del sombrero de paja toquilla, conocido mundialmente como “Panama Hat”, nos hará descubrir que en realidad es originario y elaborado en el Ecuador. Una de las regiones en la que se teje es en el austro ecuatoriano, provincias de Azuay y Cañar. La UNESCO declaró el 5 de diciembre de 2012 al tejido tradicional del sombrero de paja toquilla como Patrimonio Cultural Intangible de la Humanidad.

Para recuperar la memoria histórica de esta artesanía que fue fundamento económico de la población ecuatoriana, sobre todo del sur del país durante el siglo XX, se inauguró en el año 2014 el Economuseo Municipal Casa del Sombrero, en la ciudad de Cuenca, en una antigua y emblemática casona, que funcionó como fábrica de sombreros. La iniciativa es pública y gratuita.

Iniciativas privadas también contribuyen a mantener espacios en los que se cuenta la historia del sombrero de paja toquilla. La primera es el Museo del Sombrero de la familia Paredes Roldán (Calle Larga y Padre Aguirre, Centro Histórico). La fábrica continúa funcionando en el sitio y el visitante puede comprar un sombrero a la medida. El segundo espacio es el Museo “La Magia del Sombrero” de la empresa Homero Ortega (Avenida Gil Ramírez Dávalos 3-86, detrás del Terminal Terrestre, Cuenca, Ecuador).

En 1830 los sombreros eran comercializados en Panamá. El sombrero ecuatoriano ganó popularidad por ser resistente, liviano, permitir que el sudor se evapore, doblarse para guardarlo y combinar con vestimenta ligera de verano. Cuando se construía el Canal de Panamá, los obreros lo utilizaban y una fotografía del Presidente de los Estados Unidos Teddy Roosevelt, en 1903, usando el sombrero durante una visita fue ampliamente publicitada, lo que ayudó a originar el nombre de “Panama Hat”. Toda esta historia e industria se fundamenta en el trabajo de miles de artesanas y artesanos tejedores que viven en las poblaciones cercanas a Cuenca, tales como Chordeleg, Gualaceo, Sígsig, Azogues y Biblián. También es conocido como sombrero de Jipijapa o Mentecristi, poblaciones en la costa ecuatoriana que fueron los centros originales de su elaboración.

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